【明報專訊】參與是次討論的同學另一常犯問題是推論拓展過程不夠嚴密，試從以下同學的首輪發言中，梳理出其立場及論據，並想想如何可以表達得更好。

◆4號考生 葉朗懷

基督教香港信義會

心誠中學

立場：同意

◆3號考生 侯凱倫

基督教香港信義會

心誠中學

立場：不同意

◆2號考生 林業鑫

明愛粉嶺

陳震夏中學

立場：同意

◆1號考生 葉青榕

明愛粉嶺

陳震夏中學

立場：同意

■首輪發言節錄

1號： 大家好，今天的題目是「人皆可以為堯舜？」，我同意這說法。我認為人性本善，人因為有善，才可發展四端……人應該明知不可為而為之，身為人就應為社會付出，作出最大的努力，所以我認為人人都可以成為堯舜，有仁德的人。

2號： 人皆可以為堯舜，這句話的意思是，不論是窮人富人，都可以成為像堯舜般有高尚品德的人，我同意這說法。要心存善意，樂意求德，有恆心，就可滴水穿石，成為堯舜般有高尚品德的人。孟子有云，人之初性本善，都是個仁慈的人。由此可見，人皆可以為堯舜是成立的。

3號： 我認為人不可以皆成為堯舜。眾所周知，成為堯舜最主要就是在於「不為」和「不能」，其實「不能」是大家可以做到……成功人士都做到這個例子，例如海倫凱勒自小又聾又啞，也堅持夢想，向老師求學，成為有名的作家。很多人都「不為」，知道自己有些事情不能做，偏偏去做，其實很多時受名利、權利誘惑。

4號： 我也同意人皆可以為堯舜，因為當中提及的不為和不能，某程度上是指你知道自己的能力去到哪裏，每個人做的事，可以根據自己的能力去做，慢慢去拓展，可能令自己進步更加大，不會「未學行先學跑」……

■老師點評

1. 討論是否人人都有仁德善心，每位同學的切入點各有不同。如從本性本質來看，可言每人都有善良一面；就實際行為觀之，現代社會上規限或反映非人皆有善心，才要防止人作壞事

2. 4人組別發言時間只有12分鐘，在首輪發言便要表示清晰立場及合理推論過程

3. 同意與否乃「非黑即白」的題目，但可以「和而不同」為結尾，道出不同立場只是基於相異的切入點

■推論過程範例：

從人的本質而言：

人人皆有善念→如惻隱之心→《論四端》中的例子→可舉現代例子→這是人有善心的表現→同意「人皆可為堯舜」

從人的實際行為而言：

如果人有一點善心→便不會做黑心食品→傷害大眾甚至是嬰兒的健康→這是沒有「惻隱之心」的表現→並非人人皆有善心及仁德→不同意「人皆可為堯舜」

人無完美，即使辯論高手也未必可在卷四中得利，否則正如梁老師所言，是以「玩飛行棋的規則玩波子棋」。從以下對話中，你能發現問題所在，並想想如何做得更好嗎？

■自由發言（節錄）

1號： 就3號同學所言，我有個類比論證，如果你見有人衝紅燈是否代表交通燈沒用，應該摒棄呢？今天這道題目，其實也可用這例子，我們不是因為部分人不合作，就犧牲所有人，說他們當不了堯舜，反而正因有這些人，我們應該令他們成為有仁德的人，有正確的價值觀。

3號： 就衝紅燈這事，人人都知道衝紅燈是犯法的，但會因為自己的個人利益而做。所以我認為，很多人都知道自己不應做某事，但很難堅持。

1號： 你是否認為衝紅燈的人要改變其壞習慣？（稍停）即3號同學都認同我們應通過社教化（或稱社會化）成為一個如堯舜般的人吧。（稍停）即3號同學都認同我們今日所說，人皆可成為堯舜這命題吧。

■老師點評

1. 辯論講邏輯，但口語溝通中的文化題目着重對文化內容的緊扣性，性質不同

2. 辯論着重找出對方的謬誤，然後推翻，小組討論應重確立自己論點，即如辯論隊中的一辯，才能緊扣論述

3. 能指出對方錯誤不等於鞏固己方立場

參與是次聯校模擬考試的學校包括明愛粉嶺陳震夏中學、基督教香港信義會心誠中學及東華三院李嘉誠中學。（排名不分先後）

文、圖：鄒靖儀