【明報文章】最近與法然（1133-1212）、親鸞（1173-1262）師徒似乎頗有緣分，所到之處總會看見他們的名字。今年是親鸞誕生850周年，京都國立博物館舉辦親鸞展，當中不乏親鸞的書法、消息（即書信）和手稿，如《四十八願文》、《觀無量壽經注》、《教行信證》等。親鸞的字體有枯槁之感，而且不少漢字寫法十分獨特，如「國」字的「囗」部寫作梯形，「貞」、「竟」等字居然缺末筆，似乎是仿效宋本避諱的字型。此外又有親鸞上人的坐像、相承系圖乃至藏骨袋等，印度、中國和日本七高僧（龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導、源信、法然）的繪像，正說明了親鸞的思想有統有緒。不過最令人眼前一亮的，倒不是和親鸞直接有關的文物，而是東本願寺和西本願寺所藏的淨土宗名寶。望月玉泉（1834-1913）《櫻花圖》茁壯而不失纖細，平安末的國寶《三十六人家集》極盡工妍，《熊野懷紙》的假名則一改髮絲般的字畫，變為大字，與漢字歌題同樣雄健淋漓，與真名草書無異。