【明報文章】道學詩，就是道學先生的詩。說得尊敬一些，就是儒家大師通過詩歌形式，展示悟道過程，以及體會聖賢之道的愉悅。那種快樂，有點像基督徒看到聖迹顯靈，其樂只能意會，不可言傳，因此，就如〈詩大序〉說的：「情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。」詩人寫詩，想像翱翔於天際，無邊無涯，大體說來，超越種族、性別、國籍，以及固定信仰的樊籬，是個人原生情感對文明束縛的自我衝決；道學先生寫詩，則充滿了目的性，春花秋月、鳶飛魚躍、松濤蘭馨，都有特定的象徵目標，引導後學仰望聖賢之道，步上「好好學習，天天向上」的軌道，以期得窺「宗廟之美，百官之富」。都是寫詩，詩人的詩是多元開放的，道學詩是一元向善的，兩者並無優劣之別，只是取向不同，追求的精神境界不同。